Que ton nom soit sanctifié !

L’article principal du Lien numéro 316 parle de la sainteté de Dieu,  il nous a interrogé sur notre sainteté en tant que chrétiens.
Le sens et l’implication de cette première demande prononcée dans le « Notre Père », focalisée sur le nom de Dieu, appellent une réflexion de notre part.
Tout d’abord, cette demande adressée à Dieu est composée sous forme passive, sans préciser par qui l’action doit être accomplie.
Est-ce à Dieu de sanctifier son nom ?
Est-ce à nous, ses enfants, de le faire ? À toute la création ?   
Et pourquoi le nom de Dieu plutôt que simplement Dieu lui-même ?
La phrase n’aurait-elle pas simplement pu être « Sois sanctifié ! » ou « Sanctifie-toi ! » ?
L’importance du nom
C’est par lui qu’on est identifié, c’est à travers lui qu’on reconnaît qu’on est appelé ou interpellé. Le nom représente la personnalité de celui qui le porte. Ainsi, le nom de Dieu représente sa réalité, sa sainteté ou encore sa seigneurie.
Pour Théodore de Bèze (théologien protestant, 1519–1605), le nom de Dieu est la marque de sa révélation et de sa vérité.
Souvenons-nous de cela lorsque nous adressons nos prières à Dieu, dans le nom de Jésus-Christ !
Sanctifier le nom de Dieu
Depuis les Pères de l’Église et pour de nombreux théologiens à travers les siècles, trois axes ont été identifiés et décrits pour cette demande :

• Dieu sanctifie son nom en se révélant lui-même, par sa Parole, ses œuvres, l’Évangile.
• Le croyant sanctifie le nom de Dieu par sa vie, ses pensées, ses paroles, sa conduite.
• La prière demande que Dieu soit reconnu comme Dieu, dans l’Église, dans le monde, et dans notre propre cœur.

Quelques citations
« Nous demandons que son nom soit sanctifié en nous : non qu’il devienne saint, mais qu’il soit reconnu comme saint. »
Augustin (354–430), De sermone Domini in monte, II.5.17.

« La sanctification du nom de Dieu se réalise lorsque nous vivons selon sa doctrine et que nous conduisons les autres à la gloire de Dieu. »
Théodore de Bèze, Commentaria in Orationem Dominicam, 1558.